مواقيت الصلاة
مواقيت الصلاة في الجزائر — جميع المدن
تُحسب مواقيت الصلاة الجزائرية في هذا الموقع وفق الطريقة التي تعتمدها وزارة الشؤون الدينية والأوقاف، أي المعيار الوطني لا طريقة دولية افتراضية. وتمتد الجزائر أكثر من تسع درجات طول عبر شريطها الشمالي مع احتفاظها بتوقيت واحد لا يتغير، ومن هنا يأتي معظم الفارق بين مدنها.
تسع درجات طول وتوقيت واحد
الجزائر أكبر بلدان إفريقيا مساحة، والمدن الثماني التي نغطيها ممتدة على شريطها الشمالي من الحدود المغربية إلى الحدود التونسية. فتلمسان في أقصى الغرب تقع عند 1.3 درجة غرب غرينتش، وعنابة في أقصى الشرق عند 7.8 درجة شرقًا. وهذا فارق يزيد قليلًا على تسع درجات، أي نحو تسعمائة كيلومتر، وهو كله على منطقة زمنية واحدة.
والنتيجة حساب لا رأي. فالأرض تدور درجة طول كل أربع دقائق، ومن ثم تبلغ الشمسُ عنابةَ قبل تلمسان بنحو ست وثلاثين دقيقة. فالشروق والمغرب وسائر الأحداث الشمسية في اليوم يفصل بينها هذا المقدار تقريبًا بين طرفي البلاد. ووهران عند 0.6 غربًا تقارب تلمسان في سلوكها، وقسنطينة عند 6.6 شرقًا تقارب عنابة. أما الجدول المعدّ للجزائر العاصمة، الواقعة قرب الوسط عند 3.1 شرقًا، فسيخطئ بربع ساعة أو أكثر عند أي من الطرفين.
توقيت ثابت وأثره في رمضان
تعتمد الجزائر توقيت UTC+1 طوال العام ولا تعمل بالتوقيت الصيفي. فلا عطلة تغيير، ولا جدول صيفي منفصل، ولا أي تعديل موسمي يفاجئ تقويمًا مطبوعًا. ومن بين كل الدول التي نغطيها في هذا الموقع تُعد الساعة الجزائرية من أكثرها استقرارًا.
ولهذا في رمضان أثر خاص. فحين لا تتحرك الساعة يصير جدول الصيام محكومًا بالشمس والتقويم وحدهما. ولأن السنة القمرية أقصر من الميلادية بنحو أحد عشر يومًا، يتقدم رمضان في الفصول باطراد: فسلسلة من السنين يقع فيها الصيام في ذروة الصيف بمسافة طويلة بين الفجر والمغرب، تفسح المجال مع الوقت لرمضانات شتوية أقصر بساعات. ويعرض التقويم الشهري في صفحة كل مدينة الشهر الجاري كاملًا دفعة واحدة، وهو أوضح سبيل لتبيّن شكل اليوم.
الساحل والهضاب العليا
تقع ست من المدن الثماني على البحر المتوسط أو قريبًا منه. فالجزائر العاصمة ووهران وعنابة موانئ، والبليدة تقع في الداخل قليلًا عند سفح الجبال خلف العاصمة. أما سطيف وباتنة فمختلفتان في طبيعتهما: كلتاهما على الهضاب العليا الداخلية عند نحو ألف متر فوق سطح البحر.
وللارتفاع أثر حقيقي لكنه محدود في المواقيت. فمن الأرض المرتفعة ينخفض الأفق المرئي قليلًا، فتظهر الشمس عند الفجر أبكر بقليل وتغيب عند الغسق متأخرة قليلًا عما يوحي به حساب مستوى سطح البحر. والفارق دقيقتان لا أكثر، والطريقة المعيارية التي نتبعها تحسب على أفق مستوى سطح البحر. وقد تعمل التضاريس في الاتجاه المعاكس: فالمدينة التي ترتفع الأرض غربها قد تفقد رؤية الشمس خلف حافة جبلية قبل المغرب المحسوب. وحيث يختلف الأمران فالعبرة بما يعلنه المسجد المحلي.
أما خط العرض فأثره ضئيل جدًا هنا. فالمدن الثماني كلها بين 34.9 و36.9 درجة شمالًا، أي في نطاق درجتين فقط، فيكون التباين الموسمي في طول النهار متقاربًا في أنحاء البلاد. والذي يفرّق بين المدن الجزائرية أمر شرقي غربي لا شمالي جنوبي.
طريقة وزارة الشؤون الدينية والأوقاف
تتبع مواقيت الصلاة في الجزائر الطريقة التي تعتمدها وزارة الشؤون الدينية والأوقاف. وهي، كمعظم الطرق خارج شبه الجزيرة العربية، قائمة على الزاوية: يُحدَّد الفجر والعشاء بمقدار انخفاض الشمس تحت الأفق لا بعدد ثابت من الدقائق قبل الشروق أو بعد الغروب. ولذلك يتحرك الوقتان تدريجيًا على مدار السنة بطول الشفق وقصره مع الفصول.
وتحتفظ الجزائر بمعيارها الوطني الخاص بدل اعتماد طريقة رابطة العالم الإسلامي الافتراضية أو الطريقة المصرية المعمول بها في عدد من دول المنطقة. ويطبق هذا الموقع المعيار الجزائري على المدن الثماني كلها، فينبغي أن توافق الأرقام هنا ما يُعلن في مساجد الجزائر لا حسابًا دوليًا عامًا. وإن كنت تستعمل تطبيقًا مضبوطًا على طريقة أخرى فذلك هو التفسير المعتاد لفارق دقائق في الفجر والعشاء.
بلد مالكي ووقت العصر
الجزائر مالكية، وحساب المالكية للعصر هو حساب الشافعية والحنابلة نفسه: تبدأ الصلاة عندما يصير ظل الشيء مثله مضافًا إليه ظل الزوال. وهذا الحساب الواحد مستعمل لكل مدينة جزائرية هنا، وهو ما تعمل به مساجد البلاد، فلا يوجد وقت ثانٍ للعصر متداول كما يقع في البلدان ذات الجاليات الحنفية الكبيرة.
أما الموقف الحنفي الذي ينتظر حتى يصير الظل مثليه فينتج عصرًا متأخرًا نحو أربعين إلى ستين دقيقة. ومعرفته مفيدة عند مقارنة مواقيتنا بما يُعمل به في تركيا أو جنوب آسيا، لكنه ليس الممارسة التي تلقاها في الجزائر.
اختيار مدينتك
ننشر المواقيت للجزائر العاصمة ووهران وقسنطينة وعنابة والبليدة وسطيف وباتنة وتلمسان، ولكل منها إحداثياتها المخزنة الخاصة. وبالنظر إلى الامتداد الشرقي الغربي المذكور آنفًا، فإن هذا التمييز أهم في الجزائر منه في معظم بلدان مماثلة في عدد السكان: فاتخاذ العاصمة بديلًا عن تلمسان أو عنابة سيجعلك تخطئ بدقائق ملحوظة في طرفي اليوم.
وتعرض صفحة كل مدينة مواقيت الصلوات الخمس اليوم والشروق، وعدّادًا تنازليًا مباشرًا للصلاة القادمة، وتقويمًا للشهر الجاري بأكمله. وطريقة الحساب المستعملة مذكورة في الصفحة لتتأكد من موافقتها لما يعمل به مسجدك.
الأسئلة الشائعة
ما طريقة الحساب المعتمدة في الجزائر؟
الطريقة التي تعتمدها وزارة الشؤون الدينية والأوقاف. وهي قائمة على الزاوية، تحدد الفجر والعشاء بمقدار انخفاض الشمس تحت الأفق لا بعدد ثابت من الدقائق بعد الغروب، فيتحرك الوقتان تدريجيًا على مدار السنة. وتحتفظ الجزائر بمعيارها الوطني بدل اعتماد طريقة رابطة العالم الإسلامي أو الطريقة المصرية، وهذا المعيار الجزائري مطبق على المدن الثماني كلها في هذا الموقع.
لماذا يكبر الفارق بين مواقيت وهران وعنابة؟
السبب خط الطول. فوهران عند 0.6 درجة غربًا وعنابة عند 7.8 درجة شرقًا، والبلاد كلها على توقيت واحد. ولأن الأرض تدور درجة كل أربع دقائق، تبلغ الشمس عنابة قبل وهران بوقت ملحوظ، ويصل الفارق بين طرفي الجزائر إلى أكثر من نصف ساعة. ولهذا نحسب كل مدينة من إحداثياتها الخاصة بدل نشر جدول وطني واحد.
هل تقدّم الجزائر ساعتها في الصيف؟
لا. تبقى الجزائر على توقيت UTC+1 طوال العام ولا تعمل بالتوقيت الصيفي. فلا عطلة تغيير ولا جدول صيفي منفصل، ومن ثم لا يتحرك تقويم المواقيت الجزائري إلا بحركة الشمس. وهذا يجعل الساعة الجزائرية من أكثر الساعات استقرارًا بين دول هذا الموقع، ويعني أن الجدول المطبوع لن يصير متأخرًا ساعة فجأة في منتصف العام.
هل تحتاج سطيف وباتنة مواقيت مختلفة بسبب الارتفاع؟
الأثر موجود لكنه صغير. فالمدينتان عند نحو ألف متر، وهذا يخفض الأفق المرئي قليلًا فيصير الشروق أبكر بقليل والغروب متأخرًا بقليل عما هو عليه عند مستوى سطح البحر، بفارق دقيقتين عادة. والطريقة المعيارية تحسب على أفق مستوى سطح البحر وهو ما ننشره. وقد تدفع التضاريس في الاتجاه المعاكس، إذ تحجب المرتفعات الغربية الشمس قبل المغرب المحسوب.
أي مذهب تتبعه مواقيت العصر هنا؟
الحساب المالكي، وهو المعمول به في الجزائر ويوافق موقف الشافعية والحنابلة: يبدأ العصر عندما يصير ظل الشيء مثله مضافًا إليه ظل الزوال. أما الحساب الحنفي فينتظر حتى يصير الظل مثليه ويقع متأخرًا نحو أربعين إلى ستين دقيقة، وليس هو ما تعمل به المساجد الجزائرية، فلن تجد وقتين متنافسين للعصر في مدينة جزائرية.