مواقيت الصلاة في العراق — جميع المدن

العراق أوقف تبديل الساعة عام 2008

كان العراق يقدّم ساعته في الصيف، ثم ألغى هذا الإجراء، وبقي منذ عام 2008 على توقيت UTC+3 طوال السنة دون أي تعديل موسمي. وهذا تبسيط حقيقي لجدول المواقيت: فلا يوجد أسبوع في الربيع أو الخريف تقفز فيه كل الأوقات ساعة كاملة، ولا يوجد لبس في معرفة التوقيت المعمول به في تاريخ معين.

كما أن العراق متوافق جيدًا مع نطاقه الزمني. فتوقيت UTC+3 يتمركز على خط الطول الخامس والأربعين شرقًا، وبغداد تقع عند نحو 44.4 درجة شرقًا، أي غربه بقليل. والنتيجة أن ظهر الساعة وظهر الشمس في بغداد متقاربان، فيدخل الظهر بعد منتصف النهار بقليل. أما البلدان التي يبتعد توقيتها الرسمي كثيرًا عن خط طولها الحقيقي فلا تتمتع بهذا التوافق، وقد يقع فيها الظهر بعد الثانية عشرة بساعة أو أكثر. والعراق في مأمن من ذلك.

زوايا الشفق عند رابطة العالم الإسلامي

تعتمد المدن العراقية في هذا الموقع طريقة رابطة العالم الإسلامي: الفجر عند انخفاض شمسي مقداره 18 درجة، والعشاء عند 17 درجة. فطرفا الليل محددان بالشفق لا بعدد ثابت من الدقائق، ولذلك تتسع المدة بين المغرب والعشاء في الصيف وتضيق في الشتاء.

وعند خطوط عرض العراق، بين نحو 30 و36 درجة شمالًا، يكون هذا التحرك الموسمي كبيرًا دون أن يتحول إلى مشكلة. فالبلاد تقع جنوبًا بما يكفي لأن يدخل الليل الفلكي الحقيقي في كل ليلة من ليالي السنة، فلا يحتاج الفجر ولا العشاء إلى قاعدة تقديرية كتلك المستعملة في خطوط العرض العالية. وكل ما يُنشر للعراق حساب فلكي عادي من موضع الشمس طوال العام.

تقليدان فقهيان وحسابان للمغرب

في العراق سكان من أهل السنة وسكان من الشيعة بأعداد كبيرة. وهذا من البلدان القليلة التي يظهر فيها هذا الاختلاف في جدول المواقيت نفسه لا في مسائل الهيئة فحسب، ولذلك يحسن بيانه بوضوح.

والمسألة الرئيسية تخص المغرب. فالفقه السني يجعل المغرب داخلًا بغروب الشمس، أي بلحظة غياب القرص. أما الفقه الشيعي الإمامي فيذهب عمومًا إلى أنه يدخل بعد ذلك بقليل، حين تزول الحمرة المشرقية الباقية في السماء الشرقية، وهو ما يقع عمليًا في حدود ربع ساعة بعد غياب الشمس. والاختلاف الثاني هو الجمع: فالجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء شائع في العمل الشيعي، وهذا يخص وقت الأداء لا وقت الدخول.

والمواقيت المنشورة هنا محسوبة وفق الطريقة المعتمدة للعراق، وهي تحسب المغرب بالغروب. ونحن لا نرجّح بين المذاهب. فإن كنت تأخذ بالقول الشيعي فأضف المدة التي يحددها مرجعك، أو خذ مواقيتك من مسجدك أو حسينيتك.

النجف وكربلاء والزائرون من الخارج

تستقبل النجف وكربلاء أعدادًا كبيرة جدًا من الزائرين، ولا سيما في الأربعين، ونسبة كبيرة منهم من خارج العراق. ويترتب على ذلك أمران عمليان.

الأول أن المدينتين لا تبعدان سوى نحو خمسة وسبعين كيلومترًا، ولا يتجاوز الفرق بين مواقيتهما دقيقتين. فإن كنت متنقلًا بين المزارين فأي الجدولين يكفيك. والثاني أن معظم الزائرين يأتون من إيران وباكستان والهند ولبنان ودول الخليج، وكلها تستعمل طرق حساب مختلفة، وتحتفظ إيران بفارق توقيت ليس عددًا صحيحًا من الساعات عن العراق. فالجدول الذي تستعمله في بلدك لا ينتقل معك. استخدم صفحة المدينة العراقية ما دمت في العراق، وخذ حساب المغرب الذي تتبعه من المزار أو من مجموعتك.

الموصل وأربيل شمالًا والبصرة على الخليج

يمتد العراق نحو ست درجات من خطوط العرض، من البصرة قرب 30.5 درجة شمالًا إلى الموصل وأربيل عند ما يزيد قليلًا على 36. وفي ظل توقيت واحد طوال السنة ينتج عن ذلك فرق بين الشمال والجنوب ليس ثابتًا بل موسميًا، وطريقة تصرفه تستحق الفهم.

فقرب الانقلاب الصيفي يتأخر مغرب الموصل عن مغرب البصرة أكثر من نصف ساعة، لأن نهار المدينة الشمالية أطول بكثير. وقرب الانقلاب الشتوي ينعكس أثر خط العرض بينما يشد فارق خط الطول في الاتجاه المضاد، فتصبح المدينتان في حدود دقائق قليلة من بعضهما. وأربيل وكركوك تتبعان الموصل عن قرب. أما السليمانية، وهي أقصى المدن الثماني شرقًا، فيبلغها الغروب قبل بقية الشمال بقليل. وتقع بغداد والنجف وكربلاء في وسط المدى من كل وجه.

المدن العراقية الثماني المدرجة هنا

ننشر بغداد والبصرة والموصل وأربيل والنجف وكربلاء وكركوك والسليمانية، كل واحدة محسوبة من إحداثياتها المخزنة. وهذا هو مدى تغطيتنا للعراق كاملًا، ولا نولّد مواقيت لأماكن لا نملك إحداثياتها. وتعرض صفحة كل مدينة صلوات اليوم الخمس، والشروق، وعدّادًا تنازليًا للصلاة القادمة، وشهرًا كاملًا من التواريخ، مع ذكر طريقة الحساب أسفل الجدول.